辨识谦虚应对傲慢

过去在印度、藏地的祖师，都有一种谦虚的传统和习惯。这种习惯到了西方后，有些外国弟子会误解，以为：“哦，这个上师可能如他自己所说的，真的不懂，那我也可以不用去找他了。”这里讲到的谦虚，是真正发自内心。但有些上师，虽然嘴里说“不懂、不懂”，但身体语言却表现得像什么都懂，好像身体里藏了一只狮子。

真正的谦虚，是对自己所学觉得只是智慧大海的一滴，还有很多值得学习、有待学习，由内而发自然的谦虚。弟子对上师的谦虚，要如法的去观察，了解上师只是谦虚的说“不懂”，不是真的什么都不懂，你的心里反而要生起虔敬；别以为真的不懂而生起鄙视之意，觉得“那不如我自己爬上法座去说法算了。”那你就错了！

尤其是一个观修慈悲的人，更应以谦虚来对治傲慢。因为我们一想到众生无量的苦，只想去解除众生的痛苦，因此身口意集中一处，只是关注众生的需要，知道自己还有太多事还没做到，还有太多事要为众生做，那个时候你就已经完全没有所谓的“我”，这样就没空生起傲慢。

对于一个观修慈悲的人来说，谦虚愈益重要。一个很傲慢的人，自我意识会很强烈，“我执”就会像一座坚硬的山一样不动摇，这样的人，很难生起：“为了众生，我愿意放下自己。”，甚至“我愿意成为众生的仆人”，这样同理心地去服侍众生。傲慢有损慈悲，太傲慢、自我意识太强的人，很难放下自己，成为“众生的仆人”。

另一个角度来说，也不能太谦虚，《宝性论》中说：“众生皆具如来藏。”所以不可轻视自己，过度轻视自己，以为自己什么也做不到，等于是轻视自己的佛性，这是五种过患之一，也必须断除。因此真正要做到的谦虚，就像刚刚谈到：“即使过去学了这么多学问、做了这么多修持，但我知道这只是大海中的一粟而已，还有更多努力的空间，还应该多多学习！”这才是一种正确的谦虚，不是轻视自己。

精进在三乘的修持

成为佛教徒之后，应随时观察自己的言行，不要空有佛教徒之名，所言所行却不如法。《修心七要》中说“二证己为首”，他人和自己这两种观察自己言行的证人，要以自己为主，因为只有自己能随时随地观察自己，要让自己成为自己言行的证人。

无生，在藏文中有“甘露”的意思。“甘露”，是指可以消除魔障的法药，帮助人们净除生、老、病、死等各种烦恼，而消除这些魔的甘露是什么。就是不放逸，不放逸，是一切戒律的基础。即是这里所指的“勤”。

南传佛法是别解脱戒，强调身口七断（断除身口七种恶业）的不害他戒，需要不放逸；大乘是饶益众生、不舍弃任何众生的菩提心戒更细微，更需不放逸；密乘要断除凡夫相的执著，更需要于座上座下一切时，不放逸的修持本尊净观。

令忏悔起效的正念

忏悔即“斩断”，要真正和罪业一刀两断。关于忏悔，我有些想法特别想提醒。

如果过去造恶业，想忏悔不再犯，人们可以向“忏悔境”，也就是三宝、上师、阿阇黎前发露忏悔，这是很重要的；但更重要的是，自己要懂得放下，自己要原谅自己。否则即使在上师、三宝面前忏悔，但心里不放过自己，紧抱著过去的罪业不放，还是会觉得很痛苦，修持都提不起劲，这也不行。

人们总是会做错事情，若因此觉得已经是一个被染污的人，甚至觉得自己十恶不赦，关闭了解脱之门，这也没必要。可以这样想，在无数过去世的轮回中，心的相续所留下的罪业来看，今生造的恶业，跟人们无始以来造的恶业相比，实在很少，只是大海中的一滴，至少今生还知道做了什么，过去世连做了什么都不知道。所以不要太责怪自己，要放下，从心里释放自己，继续往前走，别因曾犯错就让自己不能前进、不能修持，不要这样。

至于不相信轮回的人，也要劝他们，不必对今生犯的错，死劲抓住不肯放。不管你相不相信轮回，抱住过往的罪业，不肯原谅自己，这样忏悔不会发生作用。

藏文忏悔有“斩断”之意，就是和过去的罪业一刀两断，不再执著于心中无法忘怀。就像密勒日巴大师年轻时曾造重大恶业，杀死35人，但他不曾因此怀忧丧志，反而转忏悔之力为修持的动力，终致成就。所以忏悔完就要往前走，努力实修才有意义。

以安忍对治嗔恨的正见

当谈到“安忍”时，得延续之前“不放逸”、精进的基础，修持“安忍”。
要在不放逸中修持安忍，不要给嗔心任何机会。藏文“勇进”，是指苦行，没有比对嗔恨修安忍更大的苦行，忍辱是最殊胜的苦行。就像赛车竞速，你的安忍速度要比嗔心更快；就像游戏，要能很善巧地控制嗔心。

寻思嗔心过患修持忍辱

如果有人辱骂你，甚至殴打你，你会耿耿于怀，一直想、一直想，终而怀恨在心，接著身心失去安宁。我自己也曾经生气，但总是很容易就忘了，所以对记恨的人有点好奇，我就算努力去记起恨意，但总是两三分钟、最多一两小时就忘了，但有人还写他的恨写了一本书，这真的很不容易──其实，这只是苦了自己，你若怀恨，首先受伤害的是自己，对你所恨的人可能一点都没影响。结果你自己饱尝记恨的后遗症。

首先是睡不好，接著易怒，最后朋友也会远离你，仔细想想，记恨真是一点好处都没有。嗔心生起时，就想给别人一点点颜色瞧瞧，有时想要打官司，或想有什么处罚对方的方式；但其实我们都没这么理性，你一生气，首先处罚到的是自己，总是自己先受伤害，简直把自己当敌人，给自己苦头吃。

就像一个练武的人，心要很平静，才能使出功夫、命中目标；如果你真的要出拳，就让自己先冷静下来，出手才能准确，才能一拳命中要害。重点是要你先冷静下来，平息自心，别生气，不是真的要你打人。

接下来讲个故事：有个主人买了一只鸡，放在地上，他的狗就跑来绕著鸡转，嗅嗅嗅，一付很馋、很想吃的样子。主人就很气的对那只狗说：“你敢对牠做什么事，我就对你做同样的事！”结果那只狗想了一想，就舔了那只鸡的屁股一下！主人当场傻眼，因为他不是说：“狗做什么，就对牠做同样的事”吗，所以嗔恨真是一点好处都没有。